2017년 5월 24일 다산과의 인연을 계기로 다산박물관에 2년 임기로 근무하게 되었다. 그리고 이제 그 직을 내려놓을 때가 되었다. 다산 선생께서 18년의 유배가 풀리는 해배 명령서를 받는 것과 비교할 수는 없겠지만, 이곳에서의 2년의 시간을 정리해야 한다는 점에서 기쁨과 아쉬움과 미련은 똑같지 않았을까 싶다. 다산 선생은 기약 없는 시련과 고난의 어두운..

새로운 인생 3막을 시작하면서 홀로 다산의 유배지에서 축복 받은 유배살이를 시작한지 어언 2년이 되었다. 가족과 헤어져 홀로 살아간다는 것은 나름의 목적이 없는 한 쉽지 않은 여정이라는 것을 체험했다. 그래서 18년 유배라는 시련과 고난의 세월을 다산은 과연 어떻게 보냈을까가 늘 궁금했다. 그래서 다산의 학문적 연구 결과물들과 흔적을 찾고, 보고, 느끼고,..

다산 선생의 저술을 보면서 오늘날 박사학위 논문으로 치자면 얼마나 많은 박사학위를 받았을까 생각해본다. 아마도 헤아릴 수 없을 만큼 그것도 한분야가 아니라  다양한 분야의 박사학위를 받았을 것이 틀림없다. 왜냐면 500여권의 저술을 분석해보면 오늘날의 박사학위와 비교 할 수 없을 만큼 위대한 저술들이 한 두권이 아니기 때문이다.세계적 인물 다산 정..

다산 정약용 선생은 강진유배생활 중에 일표이서(一表二書) 즉, 경세유표, 목민심서, 흠흠신서를 저술하였다. 그 중에 흠흠신서는 1818년 강진 유배를 마치고 고향에 돌아가 이듬해인 1819년(순조 19)에 완성, 1822년 여름에 편찬하였다. 이 책은 처음에는 “명청록(明淸錄)”이었는데 후에 우서(虞書)의 “흠재흠재(欽哉欽哉)” 즉 형벌을 신중히 하라는 뜻..

아름다운 우리 국토가 산업화·도시화로 인해 망가지고 있다. 도시는 인구과밀과 공해로 시달리고 있고 반대로 농어촌은 인구과소와 방치로 황폐화되고 있다. 2017년 말 기준 농가인구는 242만 2천여명, 이중  65세 이상 노인인구는 107만여명으로, 전체 농촌인구의 약 42%를 넘었다. 농가 경영주의 평군 연령은 70세 이상으로 전체 농가의 41.9..

다산 선생은 평생 가는 곳마다 머무는 곳마다 시를 쓰지 않는 곳이 없다. 다산 선생의 시집만 따로 분리해서 어느 출판사에서 번역 출판한 것이 무려 10권으로 나와 있다. 그래서 시를 보면 다산 선생이 언제 어디서 누구와 무엇을 하며 어떤 생각을 했는지 또 그 시대 어떤 상황이었는지를 생생하게 추스려 낼 수 있다. 2,500 수의 시 속에는 다산 선생의 인생..

우리는 굿이나 고사 등을 지낼 때 상 위에 돼지머리를 놓는 모습을 흔히 볼 수 있다. 그러면 돼지는 언제부터 제물로 쓰였을까? 돼지는 일찍부터 제전에 희생으로 쓰여진 동물이다. <三國史記> 高句麗本紀에는 하늘과 땅에 제사를 지낼 때 쓰는 희생으로 교시(郊豕)에 관한 기록이 여러 번 나온다. 유리왕이 19년 8월에 교시가 달아나므로 왕이 탁리(託利..

황금돼지의 해인 기해년 새해가 밝았다. 예로부터 돼지는 다산과 제물을 상징하며, 지능이 높고 협동과 공감능력을 보이는 동물이라고 한다. 꿈 또한 돼지꿈을 최고로 치니 2019년 황금 돼지띠해로 상서로운 기운과 황금이 만나 강진군 경제가 살아나고, 군민 모두 살기 좋은 곳으로 거듭나기를  강진군이 태생인 한사람으로써 다짐해 본다. 돼지(亥)는 십이지..

영국 미술평론가 존 러스킨은 “예술과 과학의 가치는 만인의 이익에 대한 사욕 없는 봉사”라고 했다. 자연을 비롯한 세상의 모든 것과 시시각각 교감하며 창조되는 예술 작품들은 특별한 감흥의 순간을 선사하며 시름을 잊고 즐거움에 젖어들게 한다. 보는 이의 해석과 감정에 따라 다르게 공명하며 감정적 충만함을 통해 힐링을 선사하는 예술이야말로 인간의 마음을 어루만..

다가오는 기해년은 황금 돼지띠 해라고 한다. 예로부터 돼지는 다산과 제물을 상징하며, 지능이 높고 협동과 공감능력을 보이는 동물이라고 한다. 꿈 또한 돼지꿈을 최고로 치니 2019년 황금 돼지띠해로 상서로운 기운과 황금이 만나 강진군 경제가 살아나고, 군민 모두 살기 좋은 곳으로 거듭나기를  강진군이 태생인 한사람으로써 다짐해 본다. 우리의 고대 ..